愛宕念仏寺と化野念仏寺に挟まれた鳥居本地区には、昔ながらの景観が残されています。茅葺の風情ある建物が茶店になっていたりして、なんとも良い雰囲気です。嵐山の喧騒もここまで来ると忘れられます。


茅葺屋根に石畳。


人通りが少なければ、気分は、江戸時代です。


白壁の蔵が美しいです。


紅葉しはじめてました・・・。

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「化野」と書いて、「あだしの」と読みます。これは、兼好法師の徒然草に「あだし野の露消ゆるときなく、鳥部山の煙立ち去らでのみ、住み果つるならひならば、いかにもののあはれもなからん」とあるように、古来墓場として有名な場所ですね。どことなく寂しさが漂います。無数の地蔵がひしめく様は、幻想的ですらあります。


寺の奥には、竹林があります。竹林を抜けるとそこは、墓地です。


本当に不思議な空間です。

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嵯峨野の外れにひっそりと佇む愛宕念仏寺は、訪れる人もそう多くは、ありません。嵐山から歩くとかなり離れていますし、バスも1時間に1本くらいなので、穴場なのかもしれません。
「愛宕」と書いて「おたぎ」と読みます。

 
開山は、764年まで遡れる由緒正しきお寺でもあります。

 
圧巻は、狭い境内にひしめく愛らしい羅漢様です。石像千二百羅漢と呼ばれています。一つ一つがとてもユーモラスです。自分の顔と似ている羅漢さんを探すのが、楽しいですね。

 
一つ一つポーズが違います。

 
境内の山の背に羅漢様がびっしりです。


見て周るのが楽しいです。

 
あなたが来るのを何百年も待ってましたよ。

 
最も多いのは、お寺だけに手を合わせてお祈りしているポーズですね。

 
上の方は、近くまで寄れません・・・。

 
考え中？


猿？


猫でーす。
 

まあ、一杯どうぞ。

 
もう、一生離れないから・・・。

 
そんな、近くで言わなくても聞こえますよー。


もう、仕事なんて忘れちゃえ！


お安くしとくわよーん。


前衛的な顔でしょう？


どうしようかなあ。


僕は、どこに隠れているでしょう？

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大原と言えば、やはりここ三千院ですね。正式には、三千院門跡というのが正しい。門跡寺院とは、皇子皇族が住職になった御寺のことを言うそうです。ここは、四季折々に違った姿を見せ、またそのそれぞれが美しく、心を捉えて離しません。

 
三千院を代表する眺め。ここを眺めることができる宸殿には、長い間座りこんでいる人が多いですね。秋の紅葉の時期、しんしんと雪の降る冬にまた訪れてみたいです。

 
このお堂は、往生極楽院。中には、阿弥陀如来座像、その両脇に観世音、勢至の両菩薩が安置されています。なんと両脇の菩薩は正座しており、体が斜め前に傾いている珍しいものでした。

 
苔生す庭園のあちことに可愛らしいお地蔵さんが散在していました。なんとも愛らしく微笑ましかったです。

 
苔生すお庭に弱いんです。もう最高です。ずっと居たいです。

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天台宗の寺院で、来迎院とともに声明音律の地で、大原二流のうちの一流をなすものだそうです。本堂の中にあるボタンを押すと、テープですが、声明音律で読むお 経を聴くことができます。暫し、なんとも叙情溢れるその調べに耳を傾けながら、境内に座っているとこことは違う別の世界へ行っているかのようです。
三千院側から歩いて来ると石畳の向こうに聳えるお堂の景色が圧巻です。

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三千院の奥にあるお寺。本堂の中には、本尊である薬師如来、釈迦如来、弥陀如来が三体安置されています。お経に音曲をつけて唱える声明を良忍上人が天台声明 魚山流としてまとめた「魚山声明」発祥の地として知られています。魚山流声明は泣き節とも呼ばれ悲愴感が漂うものだそうです。

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聖徳太子が父用明天皇の菩提を弔うために建てたのを開創とし、平清盛の娘で高倉帝の皇后、安徳天皇の母である建礼門院徳子が余生を送ったところとしても有名な尼寺です。
壇 の浦の合戦で、建礼門院は幼い安徳天皇を抱いて入水しましたが、敵方の源氏に捕らえられました。都に戻った建礼門院は、寂光院の傍らに庵を結び、安徳天皇 と平家一門の冥福をひたすら祈ったといわれています。そんな建礼門院を哀れんで後白河法皇が寂光院に訪れたのが平家物語や謡曲で有名な｢大原御幸｣です。 とてもとても悲しい想いに溢れたお寺なのです。

 
そんな歴史ある本堂ですが、2000年に放火に遭い全焼してしまいました。当時の姿を忠実に模した新しい本堂が完成していましたが、なんともやりきらない思いでいっぱいになります。放火犯は、まだ捕まっていません。

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今日は、京都郊外の大原へ行きました。とても静かで落ち着いた所で、暑かったですが、秋の足音を聞くことができました。

 
なんでもなーい農村の景色ですが、それがなんとも懐かしく、心穏やかになります。

 
大原には、結構たくさんの御陵がありました。

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10円玉で同じみの鳳凰堂です。藤原頼通が、父道長の別荘を寺にしたものです。鳳凰堂として有名なこのお堂は、もともとは阿弥陀堂で、鳳凰堂と呼ばれるように なったのは、江戸時代からだそうです。他の伽藍が兵火などで皆焼失したのに、このお堂だけ奇跡的に残りました。藤原時代の貴重な遺構ですね。日本で最も絵 になる建造物の一つですね。大好きな土門拳も、もちろんこの写真撮ってます。

 
池の中島に建つこの堂は、鳳凰が翼を広げた姿に見えるから、屋根に番いの鳳凰がいることから、鳳凰堂といつしか呼ばれるようになったそうです。古の日本人の極楽浄土のイメージを具現化したものですね。
 

堂内には、国宝の阿弥陀如来坐像が 安置されています。2日前まで修復中で、中に入れませんでしたが、9月1日より、また中に入れるようになりました。ただ、阿弥陀如来の光背と天蓋は、代わ りに修復に入り、もとの姿を拝めるのは、2年後です。それでも、お堂の中は、色は褪せているものの、ところどころ残る美しい絵やこれまた国宝の雲中供養菩 薩に圧倒されます。雲中供養菩薩は、雲に乗って楽器を奏でる菩薩像群で、全部で52体あります。半分は、この本堂で、もう半分は、隣接する美術館で見るこ とできます。その美しさは、見ているだけで引き込まれ、また音楽の調べが聴こえてくるようです。

 
いろんな角度から見てみました。

 
後ろから見た鳳凰堂です。

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1654 年(江戸時代)、中国福建省から渡来された隠元禅師が後水尾法皇や徳川四代将軍家綱公の尊崇を得て、1661年に開創された代表的禅宗伽藍の寺院で、日本 三禅宗(臨済・曹洞・黄檗)の一つだそうです。そのためか、境内は、中国風の意匠があちこちに感じられ独特の雰囲気です。訪れる人もそれほど多くなく、と ても贅沢な空間と時間を感じることができます。

 
本当は、こちらで普茶料理を味わいたかったのですが、3名以上で要予約ということで、ダメでした。普茶料理は、隠元禅師が中国から伝えた精進料理のことで、高タンパク低カロリーなヘルシー料理です。ああ、残念。

 
天王殿に鎮座まします弥勒菩薩像は、なんと布袋様です。金キラキンで、微笑むその姿にびっくりやら微笑ましいやらで、なんともここは違うぞ、という期待がふくらみます。

 
魚の形をした鳴り物、食事の合図を叩いて知らせるものだそうです。

 
おみくじがだるまでした。白か赤のだるまを掴んで、その中におみくじが入っています。洒落てます。


説法を行う法堂（はっとう）で、寺の一番奥にあります。

 
法堂正面の匂欄は、卍及び卍くずしの文様になっています。

 
萬福寺の本堂である大雄宝殿。ご本尊の他に十八羅漢像が安置されています。

 
中華風な意匠がなんともいいアクセントになっています。

 
贅沢な空間に和と中が交わったなんとも言えない素敵なお寺でした。また、訪れたいです。

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